Bienvenidas/os a Histórica Cultura

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Navegando entre Literatura. Maternidad y Crianza.

Todos sabemos que una hija/o te cambia la vida, por eso quizá ahora todavía con más razón, no debemos abandonar los libros, sino vincularnos más a ellos para conseguir más herramientas, conocimientos, opiniones y saberes que nos ayuden a solventar las miles de dudas que tenemos cada día o las inseguridades a las que nos enfrentamos. Pero es como todo en la Literatura: no todo es igual de bueno.

Además de leer mucho, escuchar a otras madres y familias me parece fundamental. Obviando los juicios, por supuesto, de quién más se aprende es de las personas y poder tener un círculo con quién hablar, intercambiar dudas y fortalecer la confianza, siempre será de gran ayuda porque nos hace recordar que no estamos solas y que lo que nos pasa es completamente habitual. La tribu nos da fuerza e impulso para seguir, mejorar y compartir experiencias.

Como una de mis pasiones es leer, voy sacando ratitos para no dejar de hacerlo y ampliar conocimientos sobre crianza. Me parece muy importante abrir nuestra mente y pensar que no estamos solas en el mundo y que nuestra cultura ni es la única ni tiene la verdad absoluta sobre nada. Para eso tenemos la Antropología, para enseñárnoslo. En este sentido, el libro de Meredith Small “Nuestros Hijos y Nosotros” nos amplia los conocimientos sobre crianza en otras culturas y nos muestra cómo todo es tan “natural” e intuitivo como parece, recordándonos que todos pertenecemos a la misma especie, las y los bebés nacen iguales y pasan por semejantes procesos y fases ligadas a la supervivencia de la especie, lo que cambia es la cultura y con ella el modelo de crianza.

“El etnos cultural y los valores adaptados por la sociedad se transmiten porque dan resultado; en algún nivel la gente reconoce inconscientemente determinada serie de valores y los enseña, porque sirven a la sociedad en lo económico y sirven a los individuos, en lo personal y lo individual. Lo más importante es que este etnos cultural se torna casi invisible, resulta difícil definirlo o detectarlo, porque está tan arraigado, generación tras generación, que parece “natural” o “correcto”, parte de la propia identidad”.

“Nuestros hijos y nosotros”, Meredith Small

Uno de los libros que más me ha marcado y me ha hecho replantearme muchas cosas, así como sentirme más segura con algunos de mis planteamientos, ha sido “Mamá desobediente” de Esther Vivas, libro que recomiendo leer en el embarazo o antes. La autora reclama una maternidad feminista y pone el centro de atención en temas fundamentales e incómodos para gran parte de la sociedad: el capitalismo, la violencia obstetricia, el machismo, la cultura adultocentrica o el mundo laboral. ¡Qué necesario es este libro!

“Una mamá feminista es una mamá desobediente, insumisa, rebelde, una mamá que no es objeto pasivo, si no sujeto activo, que se rebela tanto contra la maternidad patriarcal como contra la maternidad neoliberal, pero no renuncia a vivir la experiencia materna”

Esther Vivas “Mamá desobediente”

También pude leer antes de dar a luz otros libros sobre educación en el feminismo, de los que recomiendo los de Iria Marañón, pues su claridad y sus ejemplos nos ayudan en esta labor tan difícil, por ir contracorriente, que es educar en el feminismo. Son “Educar en el feminismo” y “Educar a un niño en el feminismo”.

“Los varones también pueden sentirse incluidos dentro de un lenguaje que se expresa en femenino, como durante tanto tiempo lo hemos venido haciendo las mujeres”

“Educar en el feminsimo”, Iria Marañón

La lactancia es un tema fundamental que requiere apoyo pero también conocimientos. Formarse en lactancia es importante para resolver las dificultades a las que nos enfrentamos y las miles de dudas que nos acechan. Además, es igual o más importante sentirse apoyada y pedir ayuda. A mi me han venido muy bien los grupos de apoyo a la lactancia de la Liga de la Leche, así como su libro “El arte femenino de amamantar”. Gracias a las mujeres de mi familia y todos los conocimientos que he ido adquiriendo a través de distintas herramientas como Lactapp o Alba Lactancia, además del apoyo de mi pareja, he podido tener una lactancia de la que estoy disfrutando muchísimo. También me han ayudado mucho los libros del pediatra Carlos González, especialmente Comer, Amar, Mamar.

La alimentación también es un tema que suele preocupar mucho. Nosotros nos decidimos por el Baby Led Weaning o Alimentación autorregulada y autodirigida por los/las bebés. Para nosotros es el método más natural, divertido y sano para iniciar la alimentación complementaria a partir de los 6 meses.

Hay muchos libros que nos ayudan a iniciarnos en este bonito viaje. El más importante a modo de guía es “El niño ya come solo” de Gill Raply y Tracey Murkett. Es muy completo, nos indica como iniciar la alimentación, las fases por las que van pasando nuestras criaturas, consejos y hace hincapié en que es la manera más respetuosa y de mayor disfrute.

Para complementarlo son estupendos “Mi niño come de todo” de Begoña Prats y los libros de Juan Llorca y Melisa Gómez “Sin dientes y a bocados”y “En boca de todos”,en ellos vienen estupendas recetas e indicaciones a cerca de BLW y nutrición. Además, el dietista y nutricionista Julio Basulto en “Se me hace bola”nos habla de nutrición infantil a partir del nacimiento, siendo el apoyo necesario para completar nuestra formación sobre alimentación. Por otro lado, también recomiendo hacer algún curso sobre Baby Led Weaning, a nosotros nos encantó el que realizamos con Cuidados y Caricias.

Cuando escuché por primera vez el término crianza con apego” o “crianza respetuosa” no entendía muy bien su significado porque me preguntaba: acaso ¿hay alguna crianza que no sea respetuosa? y mi asombro al ver que la respuesta era la tradicional o de los últimos tiempos en Occidente y, además, la más extendida en nuestro país, fue mayúsculo. Así, desde que descubrí el término me puse a leer y fue una de las mejores cosas que he hecho nunca. Los libros que hablan a cerca del apego, el respeto y la incondicionalidad me han ayudado a estar más tranquila y segura de mis convicciones.

Para mi ha sido fundamental “Crianza incondicional” de Alfie Kohn. Con él podemos aprender que no debemos temer al amor incondicional, sino todo lo contrario, entregarnos a él y abandonar técnicas tan extendidas como los premios o los castigos. Además, no siempre lo más aceptado es lo mejor y debemos sentirnos tranquilos y seguros llevando el respeto, la razón y el amor por delante.

Además, también me ha resultado muy práctico el libro del Pediatra Jesús Garrido “Crianza respetuosa”así como los del ya citado Carlos González.

Así, poco a poco me adentré también en el campo de la Pedagogía. Me empezó a llamar la atención cuando vi que había pedagogías que se basaban en la confianza y el respeto hacia la infancia. También ha sido gracias a Cristina, de Trasnformándonos con sus artículos y publicaciones sobre pedagogías activas, que son una maravilla. Y en ello estoy, con muchas ganas de aprender, leyendo y descubriendo esta nueva ciencia para mi.

Empecé con“Montessori en casa” de Nathalie Petit por una estupenda recomendación de la librera. Se trata de una pequeña y sencilla guía sobre como aplicar los principios Montessori en el hogar. Así, el siguiente paso fue el maravilloso libro, entre otras cosas por completo y sencillo, de Beatriz M. Muñoz “Montessorízate”. En él nos habla del método Montessori, de la confianza que debemos tener en las niñas y niños, como seguirlos, la experimentación, las fases de desarrollo cognitivo y motor, además de consejos para huir de los castigos, reprimendas y el tan usado NO, para dejar paso al respeto y la confianza. También incluye diversas actividades para realizar en el hogar.

A su vez, es muy divulgativo, además de bonito, el libro ilustrado “Cuentos Montessori para crecer felices” de Marta Prada.

“Es necesario reconstruir una educación nueva, que empiece ya desde el nacimiento. Es necesario reconstruir la educación basándola en las leyes de la naturaleza, y no en ideas preconcebidas o en los prejuicios de los hombres”.

María Montessori, “La formación del hombre”

A través de conceptos como Libertad, he llegado a descubrir la Pedagogía Waldorf con “Pedagogia Waldorf: una educación hacia la libertad” y la Pedagogía Pikler con “Moverse en Libertad”. En ellos se recalca la necesidad de otorgar autonomía y libertad en el aprendizaje de nuestras criaturas.

Pero, sin duda, el libro que más me ha marcado por ahora, ha sido “Jugar” de André Stern. Para mi su lectura ha sido incluso una liberación. Es precioso recordar que el juego forma parte del aprendizaje, es más, el juego es aprendizaje. Además, los niños y niñas deben ser tratados como iguales, con respeto, empatía y a los que debemos dar amor incondicional.

“No habrá paz en la tierra hasta que no estemos en paz con la infancia”.

“No sé cuál es la diferencia ente vivir, aprender y jugar”

André Stern “Jugar”

Y en ello estoy, empezando a aprender, porque estoy tan entusiasmada con estos campos de conocimiento que esto no ha hecho más que empezar. ¡A seguir leyendo!

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La fatiga del recuerdo

Llevo varios días pensado en escribirte, pero ya me conoces, es como con las llamadas de teléfono, lo pienso y lo hago a los días. Hoy me apetecía especialmente porque estaba escribiendo tu cuento para Gael, cuando me he dado cuenta de que me estaba resultado agotador recordar. ¿Alguna vez te ha pasado algo así, tú que tenías tan buena memoria?

Es algo un tanto extraño porque pensar en mi infancia y retrotraerme a momentos tan felices me hace sentir paz y a la vez cansancio, quizá sea porque me hago mayor y esto significa ser una persona adulta.

Llevo un rato inmersa en tu cuento, Abuela. Me ha ocurrido algo maravilloso que me ha hecho volver a oler la nata que nos ponías en las tostadas de pan para la merienda o el aroma de las flores que recogíamos en la montaña para decorar la mesa del comedor. Tomillo, romero, manzanilla. Incluso me veo las manos amarillas por empeñarme en coger amapolas. Siento el aire correr y el sol quemar, pero sobre todo te siento a ti. Incluso recuerdo cada vez más a abuelito. Anteayer al comer de nuevo arándanos frescos volví al pueblo de la mano de abuelo a coger frutos silvestres. Es como si pudiera entrar en el baúl de mi mente y sacar poco a poco recuerdos, todos ellos felices porque tu estás en ellos.

Estos días pienso especialmente en tí, sobre lo mucho que nos has enseñado. El pasarnos el tiempo obligados a confinarnos en casa me ha hecho darme cuenta de lo realmente importante y de lo superfluas que son la mayoría de cosas que creía de gran importancia, esas materiales de las que realmente podemos prescindir. A tí nunca te hicieron falta muchas pertenencias y ahora entiendo por qué.

Cada noche miro a mi hijo y pienso que no necesito nada más, que si nos tenemos la familia todo lo demás es secundario. La familia en su sentido más amplio en el que siempre abarco la amistad, si la familia está bien todo está bien. Entonces comprendo el amor que nos profesabas.

Me preocupaba no saber dar tanto amor como el que tú nos dabas, pero ahora creo que es el mejor regalo que me podías hacer, saber amar.

A veces me gustaría tener un frasco con los aromas que nos regalabas y así recordar que la felicidad está en las cosas sencillas, las verdaderamente importantes. Hoy me he dado cuenta de que no me hace falta porque te tengo en mis recuerdos y en mi corazón.

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La flor más bonita de mi jardín.

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Abuela

Hola abuela:

¿Cómo va todo por ahí? ¿Ya estás con abuelito?

Tú creías que había un cielo, así que no dudo que estés en él.Hace mucho que no escribo, últimamente estoy un poco liada, ya sabes, pero no me podía ir a dormir sin hacerlo. Hoy te escribo porque no he llegado a tiempo para decirte todo lo que siento, espero que puedas perdonarme.

La verdad es que yo siempre he pensado que nunca te ibas a ir, así que no podía estar preparada para este momento.Me vienen a la cabeza muchos momentos y recuerdos. Hay una foto en casa en la que apareces cogiéndome en brazos cuando era un bebé, es una foto muy bonita. Se supone que no me puedo acordar de ese momento pero todavía hoy siento el calor de tus brazos. Nadie me ha abrazado nunca como tú y ojalá yo pueda hacerlo algún día.

Me has querido tanto que ni siquiera puedo explicarlo, no tengo palabras para describir todo el amor que me has dado. Abuela, siento un vacío muy grande en mi corazón.

Todavía no me creo que no te vaya a volver a ver, que ya no me vayas a dar esos besos tan fuertes o que no pueda ver de nuevo tu sonrisa. ¡Qué sonrisa tan bonita, auténtica! Me encantaba darte sorpresas y aparecer en tu puerta sin previo aviso, tu cara de felicidad al verme era el mejor regalo que me han hecho nunca.

Era genial presentarte a mis amigos, que como no podía ser de otro modo también te tenían mucho cariño, te hacías “de querer”. Además, nos enseñabas tantas cosas, cada una de tus experiencias era sabiduría; bueno… y también nos reíamos mucho con alguna de tus historias.

Me has enseñado tantas cosas y he aprendido tanto de ti: a dar todo lo se tiene y más, porque lo mejor es compartirlo todo aunque tú te quedases sin nada, gastar el tiempo con los seres queridos y disfrutar de él pues era el tiempo mejor empleado, a querer sin limites y sin pedir nada a cambio, o valorar todo lo que se tiene y el esfuerzo que ha conllevado. Eres la persona mas inteligente que conozco y a la vez la más humilde. Todo en ti era amor y humildad, aún cuando estabas enfadadísima siempre sacabas fuerzas para prepararme mis comidas favoritas, dar un paseo aunque no te apeteciera, reírte con mis tonterías o ganarme a las cartas.

Siempre has sido un referente para mí y también lo serás para mi hijo, no te quepa duda de que siempre recordará a su bisabuela, pues parte de los valores que lo formen como persona provienen de ti.

Pienso en mi infancia y la recuerdo muy feliz, entre otras cosas porque tú formaste parte de ella: en Zamora, en el pueblo, cuando venías a vernos a Soria. ¡Qué feliz era pasando los días contigo!, me hacías sentir la mujer más fuerte del mundo, no tenía miedo porque sabía que estabas cerca para ayudarme siempre o para recogerme si me caía. Abuela, he hecho miles de cosas mal, me he equivocado muchas más veces de las que me gustaría y tú siempre has estado ahí. También te pido perdón por todas esas ocasiones en las que te he podido hacer daño.

Pienso en ti y pienso en el amor, no sabía que era posible dar tanto, ojalá hubiera estado a la altura y te hubiera devuelto tanto amor como el que tú me has dado, además no te he dicho cuánto te quiero en suficientes ocasiones. ¡Me has hecho tan feliz!

Estoy muy triste porque te has ido, pero creo que no nos has dejado porque sé que vas a seguir cerca de mí para apoyarme y que no tenga miedo, me voy a seguir sintiendo querida porque el calor de tus abrazos lo voy a notar siempre.

Para muchos de nosotros has sido como nuestra segunda madre y tu pérdida nos causa un profundo dolor, pero también estoy tranquila y agradecida por haberte tenido. Hasta otra, abuela. Descansa, que ya has trabajado demasiado y míranos desde las estrellas sabiendo que has sido una persona maravillosa e inigualable. Da un beso a abuelito y a sus hermanos Emilio y Leonides. Tambien a Chema el tío de Jose y a sus abuelos, a la mamá de Emilio, al papá de Teresa, al abuelo de Vane, a la abuela y al hermano de Martita, a mi abuelo Adrián; a todos dales un abrazo y diles que les queremos mucho. Además, con lo sociable que tú eres seguro que les caes muy bien.

Te quiero mucho.

Tu nieta.

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Las Mujeres de la Revolución

“Quién no se mueve no escucha el ruido de sus cadenas”

Rosa Luxemburg

En estos días se están ultimando los preparativos para el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y me gustaría hacer una pequeña mención a las mujeres sin las que ninguna revolución habría sido posible.

Desde todos los ámbitos de la vida siempre hay, y ha habido, mujeres luchando por un mundo mejor sin dejarse amedrentar por el miedo o las dificultades que el patriarcado les ha impuesto, desde la participación con la izquierda más revolucionaria hasta la resistencia en el hogar. Sin las mujeres ningún cambio sería posible, pues somos parte de la sociedad aunque quieran silenciarnos.

     Desde el inicio de la existencia de la humanidad siempre ha habido mujeres en la lucha, sin embargo en esta ocasión me voy a centrar exclusivamente en los siglos XIX y XX .

Con el impulso de las revoluciones sociales iniciadas en el siglo XVIII y el auge del movimiento obrero, ya en la centuria consecutiva comenzaba a instalarse la conciencia proletaria. Desde ideologías como la anarquista comenzaron a surgir voces femeninas como la de Emma Goldman en defensa de los derechos de las mujeres como parte de las reivindicaciones libertarias.

Inmersas en el socialismo, mujeres como Elizabeth Gurley Flynn, activista y trabajadora del sector textil, o Rose Schneiderman, organizaron las primeras huelgas en EEUU, organizando a obreras de las que a penas recordamos sus nombres, pero si su lucha. Hasta nuestros días ha llegado su lema, “Bread and Roses“y el discurso que dio Rose a raíz de la muerte de 146 de estas trabajadoras en el incendio de una factoría (“lo que quieren las mujeres trabajadoras es el derecho a vivir, no simplemente a existir…“).

       En Europa, de la mano del pensamiento libertario, el grupo Mujeres Libres ha sido un referente mundial en la reivindicación de los derechos igualitarios visibilizando la discriminación de las mujeres. Mediante la lucha activa, mujeres valientes como Amparo Poch o Lucía Sánchez Saornil avanzaron con sus valores en el marco de la Guerra Civil española por el reconocimiento y la unión de las obreras.

    Además, otras muchas mujeres combatieron en el frente contra el fascismo, milicianas. Rosario “la dinamitera”, “Maricuela” o los batallones del Quinto Regimiento dirigidos por Dolores Ibárruri “Pasionaria”, son algunos ejemplos. Cargadas con su fusil y sus ideales de Libertad, en un mundo hecho por hombres y para hombres, supieron enfrentarse al miedo o la desigualdad. Otras mujeres de renombre como Federica Montseny las acompañaron en sus reivindicaciones desde organizaciones como CNT y FAI.

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Fotografía: eldiario.es

Incluso en el escenario de la Segunda Guerra Mundial, muchas prisioneras y deportadas a campos de concentración nazis boicotearon, desde sus puestos como trabajadoras forzadas, la industria que abastecía al nazismo. Ardua labor recuperar sus nombres para la memoria, republicanas como Neus Catalá, o a penas motes como la española a la que sus compañeras del campo de concentración Ravensbrück llamaban Frasquita, “la gitana.

     Pero no solo en Europa se sufrieron las atrocidades de esta guerra, en Asia y más concretamente en Japón, las que más sufrieron las consecuencias del trato denigrante fueron las “mujeres de consuelo”. Utilizadas como meros objetos para el uso de los soldados, olvidaron que eran seres humanos para tratarlas peor que al mayor de sus enemigos masculinos. Algunas supervivientes han tenido la valentía de contarlo y enfrentarse a las instituciones de su país para que sean reconocidos los crímenes cometidos contra ellas por el mero hecho de ser mujeres.

    Eve Ensler lo expresa muy bien en uno de sus monólogos: “Lo que nos obligaron a hacer: cambiarnos el nombre, llevar vestidos de una pieza con un botón que se abriera con facilidad, cincuenta soldados japoneses al día, a veces era un barco lleno de ellos…”.

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Por otro lado, el continente africano ha sufrido la colonización y el imperialismo hasta nuestros días. En Sudáfrica el apartheid postergó a la mayoría de la población en beneficio de unos pocos, y sus consecuencias aún se perciben hoy en día. Las mujeres sudafricanas celebran el día de la Mujer el 9 de agosto en memoria de la gran protesta que llevaron a cabo sus antecesoras en 1956 bajo el eslogan “habéis tocado a una mujer, os habéis estrellado contra una roca“.

En América Latina los pueblos indígenas son los más activos en defensa del medio ambiente, el respeto a la naturaleza así como sus costumbres o la igualdad de género. Gran parte de estos movimientos de resistencia están formados por mujeres en países como Colombia, México, Honduras o Guatemala. Nombres como Berta Cáceres o Rigoberta Menchú son referentes mundiales.

Algunas mujeres lucharon con armas o hacían boicot desde sus posiciones, a través de la palabra o la educación varias pudieron enseñar y acompañar a otras , muchas ofrecían resistencia desde sus hogares, en sus pueblos, aldeas o barrios. Cada una luchaba con los medios que tenía pero todas ellas merecen un reconocimiento especial por ser partícipes de la revolución social implícita en el movimiento feminista, todas, aunque desconozcamos sus nombres, fueron guerreras y a ellas les debemos parte de nuestras libertades y la conciencia de seguir en la lucha.

LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA O NO SERÁ

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Tu nombre

Hoy no puedo pronunciar tu nombre porque está prohibido, pero sí voy a contar tu historia.

 

“Solo una cosa no hay. Es el olvido”

Jorge Luis Borges

 

      Te conozco ya desde hace tiempo. Naciste hace más de una centuria, eras el hijo mayor de una amplia familia y no llegaste a cumplir los 57 años de edad. Elegiste la montaña para nacer y el río para morir. El aire de las colinas y las aguas del Duero aún susurran tu nombre.

     El duro trabajo, la familia y una vida sencilla fueron tu rutina. Aunque ahora no lo reconozcan, eras muy querido en el pueblo. Comprometido socialmente, confiaste tanto en la política como en la unión del pueblo para crear un mundo mejor. Parece que eras un joven valiente activista en la España rural de los años treinta hasta que se trunco tu destino, ser bueno te salió caro.

Verano de 1936.

    En cuanto se recibió la noticia del golpe de estado militar franquista varios os organizasteis en un Comité de defensa para proteger la comarca de los golpistas que querían terminar con la legalidad democrática republicana. Recogisteis armas y munición e hicisteis guardias. Se logró una épica resistencia de más de un mes y volvisteis a recuperar posiciones, pero poco más se pudo hacer. Pasaron, arrasaron con todo llevándose cientos de vidas por delante.

     El 20 de agosto viste clara la derrota de la zona septentrional leonesa y corriste al monte para participar en la defensa del Frente del Norte. Tu primer acto había sido inscribirte en las milicias, fue muy rápido porque ya tenías instrucción militar. Solo tenías la ametralladora y tus valores, esos que te hicieron aguantar hasta el final.

Otoño de 1937.

       Luchaste con las Juventudes Socialistas en el Frente del Norte por la defensa de la República. De Pola de Lena con el batallón Felix Gordón Ordás a los frentes de Trubia pasando por Intendencia donde ayudabas como panadero o por Mieres con el batallón 229. Participaste en la defensa de Gijón y en Moreda encontrasteis la derrota del Frente. Entonces solo había dos opciones: hacer caso a las falsas consignas del ejercito nacional entregándoos para ser fusilados o encarcelados, o bien huir a las montañas para ocultaros en el trayecto de vuelta a casa. Elegiste la segunda alternativa.

       Más de dos días caminando, apesadumbrado y sin a penas esperanza, fue el tiempo que te costó atravesar el Puerto de Ventana. Cruzar el río Torrestío suponía volver a ver a tu familia, sin embargo no fue así, pues la Guardia Civil te detuvo en el Puente Orugo.

 

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Puente Orugo. San Emiliano (León). Fotografía: Historicacultura.com

 

Invierno de 1937-1938.

       Interrogatorios, torturas, amenazas, detención. En el hoy desaparecido pueblo de San Pedro de Luna tuviste que aguantar un duro interrogatorio donde tu palabra no importó nada y en el que utilizaron algunas de las torturas que tan corrientes se hicieron, como la extirpación de los dedos de la mano. Dicen que te pasearon hasta en tres ocasiones, quién decidió salvarte la vida todavía no lo sé.

       Ni juicio, ni defensa, directo al campo de concentración de San Marcos. Cinco meses allí, aún no entiendo como pudiste sobrevivir a uno de los peores campos de concentración de la España Franquista.

 

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Campo de concentración de San Marcos (León). Fotografía: memoriahistorica.org

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Campo de concentración de San Marcos (León). Actual Parador de Turismo. Fotografía: laopiniondezamora.es

 

Celebrado el Consejo de Guerra la condena fue delito de adhesión a la rebelión con pena capital. Esperaste la condena en la Cárcel Provincial de León, tres meses esperando el tiro de gracia. No se muy bien por qué, supongo que por la conveniencia de la utilización de presos para los trabajos forzosos en cárceles y campos de concentración, te conmutaron la pena a 30 años de reclusión mayor. Algunos preferían la muerte.

Otoño de 1938- verano de 1943.

        Permaneciste encarcelado durante más de cinco años. De las prisiones de León a la de Sevilla y el Puerto de Santa María (Cádiz), donde no solo tuviste que soportar el maltrato al que os tenían sometidos, sino también la distancia que te separaba de tu familia, lo que provocaba dolor en ellos y en ti. Sobrevivir a una cárcel franquista suponía fortaleza física y mental para hacer frente a enfermedades como la tuberculosis o a otras derivadas del hambre y el frío, además de no perder la razón con la doctrina fascista que imponían carceleros y capellanes.

       En la Prisión Central de Burgos conseguiste la Libertad Provisional previa petición de tu desesperado padre. Quisiste volver al pueblo pero te decretaron destierro además de requisar todos tus bienes, si es que los había. Desterrado del pueblo que te vio nacer y crecer, al que te sentías vinculado, por el que diste tu vida en defensa de la libertad.

Invierno de 1943- otoño de 1944.

     No se las razones que te llevaron a cambiar tu domicilio a la ciudad de Zamora o si alguien te ayudó a encontrar empleo en el Servicio Nacional del Trigo en dicha ciudad. No conozco tus motivos, ni si lo hiciste solo, porque nadie me habla de ti, se niegan a recordarte en voz alta.

        Supongo que en esta ciudad encontraste una segunda oportunidad, te concedieron al fin la Libertad definitiva, conseguiste un empleo, te casaste y tuviste hijos, incluso tu hermano y su mujer fueron a vivir a Zamora con sus hijas. Pero la vida solo se vive una vez y la tuya ya estaba truncada.

      Todos los atropellos a los que te viste sometido en la Guerra civil, pero sobre todo en las cárceles franquistas hicieron que te sintieras totalmente vencido. Soportaste torturas, muertes, enfermedades, soledad, adoctrinamiento, golpes, hacinamiento, falta de higiene, dolor, trabajo forzoso, culpabilidad, supresión de la libertad durante más de cinco años, destierro, incautación de bienes, y de nuevo soportaste la derrota. Quizá conocieras la noticia del fallecimiento de tu hermano menor en un campo de concentración de Vitoria, o supieras de la participación de otro de tus hermanos en el Frente de Aragón forzado por las levas del Ejercito Nacional.

        Demasiado dolor. Demasiado sufrimiento vivido y por vivir si continuabas bajo ese sistema dictatorial que te obligaba a mantener silencio y a mostrarte agradecido con tus verdugos. Así, de nuevo, elegiste ser libre. Te quistaste la vida una primavera de 1969.

      Me gustaría que los que te conocieron me hablasen de ti para poder contar tu historia, que esté permitido, porque hoy no puedo gritar tu nombre para rescatarte del olvido.

 

Soñar, siempre soñar,

con los ojos sin sueño,

que soy un hombre vivo

siendo tan sólo un preso.

Marcos Ana
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Despoblados. Caín de Arriba.

Resulta muy curioso pensar en los intereses turísticos actuales y como las tácticas de marketing hacen que la mayoría visite determinados lugares que ya están masificados, dejando de lado enclaves cercanos igual o más interesantes.

Hace unos años tuve la oportunidad de visitar el Valle de Valdeón, un lugar precioso inmerso en los Picos de Europa leoneses. Espectacular por sus paisajes montañosos (destaca el mirador del Tombo) y por sus pueblos (Posada de Valdeón, Santa Marina de Valdeón, Ordiñanes o Caín), uno de los elementos de arquitectura popular característicos de esta comarca leonesa es el hórreo (construcción de madera elevada sobre pilares destinada a almacenar productos agrícolas y de alimentación para evitar la humedad del suelo).

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Ordiñanes. Valle de Valdeon.

El valle conserva elementos vernáculos como los hórreos antes mencionados, las viviendas erigidas en piedra o construcciones relacionadas con la caza como el chorco de lobos (estructura que arrinconaba a los lobos para poder cazarlos) en buen estado de conservación, gracias muchas veces al empeño de las gentes del lugar.

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Chorco de lobos. Valle de Valdeón.

Esta comarca limítrofe de los Picos de Europa colinda con la provincia de León y el Principado de Asturias. Pese a la belleza de toda la zona y su valor etnológico (por la preservación de elementos tradicionales) lo más conocido del Valle de Valdeón es la Ruta del Cares, no solo por su belleza sino sobre todo, debido al marketing realizado por agencias de viajes o las propias comunidades autónomas.

         La Ruta del Cares consta de unos 11 km -comienza en Caín (León) y finaliza en Poncebos (Asturias)- a través de los cuales se recorre una senda que se construyó para la central Hidroeléctrica y a través de la cual se puede disfrutar del entorno de la garganta del río Cares. En mi opinión, la mejor época para realizarla es la primavera porque las lluvias hacen que el río tenga más caudal y los colores de la naturaleza forman una preciosa obra de arte.

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Garganta del río Cares. Ruta del Cares.

Caín , el pueblo de la provincia de León desde donde se puede iniciar la ruta, es un bonito enclave rural dedicado al sector primario (ganadería y agricultura) pero especialmente al turismo (restaurantes, hoteles o venta de productos típicos como el queso de Valdeón).  Por suerte nosotros charlamos en varias ocasiones con los lugareños y nos aconsejaron visitar Caín de Arriba.

CAÍN DE ARRIBA es un despoblado en la actualidad. Quedó desocupado hacia los años 80 puesto que no contaba con aparato eléctrico, sin embargo los vecinos siguen cuidando el lugar y los ganaderos/as se encargan de mantener las antiguas instalaciones en buen estado.

   La mejor manera de acceder es subiendo por el camino que antiguamente unía los dos pueblos (Caín de Abajo y de Arriba) para posteriormente bajar por la pista forestal haciendo así una ruta circular y aprovechar para divisar bonitas cascadas . La subida inicial es un poco dura pero merece la pena pararse a divisar el paisaje y nos ayuda a ser conscientes de los antiguos modos de vida.

Una vez llegados al despoblado de Caín de Arriba divisamos un conjunto de viviendas y construcciones ganaderas situadas a modo de poblamiento disperso. Cuando parece que ha terminado la montaña emerge el pueblo entre los árboles, inmerso en la naturaleza. Precioso, casi irreal.

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Caín de Arriba

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Caín de Arriba

Pasear entre sus edificaciones escondidas en la montaña con la sola compañía del silencio (aquí no hay  turistas a los que esquivar en los caminos) o del ladrido del perro pastor que acompaña a los rebaños de ovejas que pastan por allí -algo que favorece la conservación de la zona, gracias al empeño de ganaderos y antiguos pobladores- parece un privilegio.

Conocer y visitar Caín de Arriba es volver a los orígenes, valorar lo realmente importante de nuestra existencia, replantearse nuestros actuales modos de vida y reflexionar a cerca de porque se tuvo que despoblar un lugar así. Aunque al final la respuesta siempre parece la misma: “porque no interesa”, allí el consumismo no tiene ningún cabida.

Quizá por eso las agencias de viajes o las propias instituciones autonómicas prefieren dar a conocer solamente la Ruta del Cares pese a tener a escasos 5 kilómetros el núcleo primitivo de la zona. Lo malo es que también pienso que mejor así, porque al final la mayoría de los turistas acuden en masa a los lugares que les dicen a través de la publicidad sin detenerse a mirar a su alrededor ni a preguntarse realmente donde están, provocando un turismo insostenible, irresponsable.

Devolvamos el respeto al medio humano y natural, olvidémonos de la percepción de las zonas rurales como parques temáticos para disfrutar el fin de semana, eduquemos a la ciudadanía en la tolerancia, replanteemos nuestro modelo de consumo y de vida porque algo estamos haciendo muy mal cuando existen desiertos demográficos, despoblados en grandes extensiones de nuestro país, mientras la mayoría de la población habita en algunas grandes ciudades y se comporta como si todo aquel que le rodea debiera estar a su servicio durante su tiempo de ocio, sin buscarle el sentido a otros lugares y gentes.

Caín es un despoblado, un recuerdo del pasado y una reflexión para el futuro.

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Cain de Arriba

 

 

 

 

Fotografías: Historicacultura.com

 

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Literatura de Mujer. Emma Goldman y el feminismo libertario.

La verdadera emancipación no empieza en los parlamentos ni en las urnas. Empieza en el alma de la mujer. La Historia nos cuenta que las clases oprimidas conquistaron su verdadera libertad arrancándosela a sus amos con la lucha. Es necesario que la mujer aprenda que la libertad podrá llegar hasta donde llegue su fuerza por conquistarla.

Emma Goldman

Siempre me ha atraído mucho el pensamiento libertario, desde que tenía unos 14 o 15 años pensaba que el Anarquismo era el planteamiento más justo para vivir. Así, hace poco, ojeando publicaciones feministas en una librería me encontré con un libro que me llamaba a gritos: “Emma Goldman. Feminismo y Anarquismo” de la editorial Enclavedelibros.

El prologo escrito por Lola Robles -escritora y coordinadora de la Biblioteca de Mujeres– es espectacular porque establece el contexto necesario para que cualquier lector pueda conocer la que fue la vida de Emma Goldman, la época en que vivió, los pilares del Anarquismo, el por qué de sus pensamientos y el Feminismo entendido desde una amplia perspectiva cuyo objetivo es la “pelea por la libertad y la transformación social para todas las personas“.

Así describe Lola Robles a Emma Goldman: “Fue sobre todo una mujer libre, que nunca se calló, ni se cansó, ni claudicó de la pasión por su utopía“. El libro es una selección de textos en los que la gran luchadora anarquista trata el tema de la mujer, eje central en su pensamiento libertario.

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Emma Goldman. Fotografía: elmundo.es

Emma Goldman nació en 1869 en una ciudad lituana de la Rusia zarista, pero pronto huiría a los EEUU donde entraría en contacto con el movimiento anarquista y desde entonces todos sus teorías las predicó con el ejemplo, siguiendo sus ideales en cada momento. Como ella misma decía “hay que vivir consecuentemente la verdad, y no solo teorizare sobre ella“. Aunque le costó la cárcel, la deportación a Rusia y la persecución. De hecho, Nuria Varela en su libro “Feminismo para principiantes” escribe sobre Emma que “la arrestaron tan a menudo que cada vez que hablaba en público llevaba consigo un libro para leer en la cárcel“.

También visitó España para apoyar a los anarquistas en la Guerra Civil, especialmente al grupo Mujeres Libres, pues entonces ya defendían espacios exclusivos para mujeres en la lucha por sus derechos.

En sus escritos trata temas contemporáneos a su persona como el sufragio universal (desde un punto de vista Anarquista, por supuesto) y otros, que de actuales dan miedo por lo que significa llegar hasta 2018 sin que a penas nada haya cambiado. Habla sin tapujos de la prostitución, la moralidad impuesta, el amor libre, la falsa emancipación de la mujer, los celos, la maternidad y la anticoncepción, la importancia del derecho a disfrutar de la sexualidad, la institución del matrimonio y el puritanismo.

Cada tema lo razona con total claridad. Establece una contexto que le permite señalar causas y consecuencias de cada problema, realizar reseñas históricas y literarias sobre autores y autoras que antes de ella pelearon por la libertad o critica otras que sostuvieron el puritanismo, la servidumbre y la sumisión de la mujer.

Así, reconoce el esfuerzo de las sufragistas, de su antecesora Mary Wollstonecraft, de algunos de sus compañeros anarquistas (critica rigurosamente a aquellos que no reconocen la problemática de la mujer como Pierre J. Proudhom) o a la resistencia en la Guerra Civil española. Del mismo modo, critica sin miramientos a los gobernantes estadounidenses de la época y sus leyes prohibitivas como la persecución selectiva de la prostitución o el derecho al aborto. También explica como algunos intelectuales de la época sostienen pensamientos contrarios a los derechos de las mujeres.

Emma Goldman defendió la Libertad completa, sin peros ni excepciones y nos ha dejado en herencia un pensamiento que hoy, no solo sigue vigente, sino que es absolutamente necesario. Algunas mujeres afirman que el feminismo les ha salvado la vida, yo creo que nos la ha salvado a todas. No obstante, desde que conozco el feminismo libertario encabezado por Emma Goldman me siento más fuerte y más segura en la búsqueda de la libertad.

“El anarquismo es la única filosofía de paz, la única teoría de las relaciones sociales que valora la vida humana por encima de todo”

Emma Goldman

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El desarraigo. Desplazados y poblados de colonización.

No me busques en los montes
por altos que sean,
ni me busques en la mar
por grande que te parezca.
Búscame aquí, en esta tierra
llana, con puente y pinar,
con almena y agua lenta,
donde se escucha volar
aunque el sonido se pierda.
Francisco Pino

A lo largo del siglo XX se construyeron la mayor parte de los embalses españoles, entre las décadas de 1920 y 1990 aproximadamente. Son obras de ingeniería civil con el objetivo de almacenar agua procedente de ríos y arroyos controlando su caudal, bien sea para uso agrícola vinculado al regadío o aprovechando sus saltos de agua para producir energía eléctrica. Aunque en muchas ocasiones no han cumplido su misión pese a estar justificados ad hoc.

     La mayoría, construidos de manera artificial, anegaron con sus aguas centenares de pueblos -con sus valles y zonas fértiles- de todo el país . Los habitantes de estos núcleos rurales destruidos fueron trasladados forzosamente, algunos fueron a municipios o ciudades cercanas y para otros se construyeron pueblos ex nihilo.

       Tras ser expulsados de la tierra que los vio nacer y a la que se sentían vinculados, la mayor parte de los antiguos pobladores viajaron a pie, en carros cargados con sus pertenencias más importantes y algo de ganado, o en tren los que tuvieron opción. En ocasiones su nuevo hogar estaba en una provincia desconocida, a veces lejana, que nada tenía que ver en cuanto paisaje y modo de explotación de la tierra a la de su procedencia, por lo que muchos tuvieron que aprender a orientarse y trabajar en los nuevos espacios.

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Éxodo de Oliegos. Fotografía: diariodeleon.es

En Castilla y León hay más de una veintena de embalses, la mayor parte de ellos construidos de este modo y cuyas aguas han anegado más de un centenar de pueblos. Llaman especialmente la atención las provincias de Zamora y León.

     En la provincia de Valladolid actualmente hay dos pueblos llamados “de colonos o poblados de colonización agraria“, es decir, creados para albergar a los habitantes desplazados de sus lugares de origen por haber sido destruidos para la construcción de embalses: Foncastín y San Bernardo.

FONCASTÍN:

Pequeño núcleo rural perteneciente al municipio vallisoletano de Rueda. Se creó hacia 1950 para albergar a los cepedanos del pueblo de Oliegos , anegado en 1945 por las aguas del embalse de Villameca.

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Ruinas de Oliegos en el ambalse de Villameca. Fotografía: historicacultura

      La construcción de las viviendas duró unos seis años y durante ese tiempo tuvieron que ocupar las corralizas del marqués, puesto que está situado en las tierras (también llamadas coto) del Marqués de la Conquista. El terreno lo comprarían los nuevos moradores utilizando todos sus ahorros y el importe de las expropiaciones aconsejados por personalidades de la época. Además, fue uno de los primeros poblados de colonización agraria.

La nueva ubicación poco o nada tenía que ver sus paisajes, casas o cultivos. Todavía hoy se le denomina Foncastín de Oliegos y los habitantes se encargan de que no se pierda la memoria de su pueblo de origen, con visitas, homenajes y versos.

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Oliegos. Fotografía: lanuevacronica.es

 

Cuajado en la luz, hirviendo, después de mucha tierra deshabitada de pájaros, surge un pueblo.

Antonio Gamoneda

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1173401_1 Foncastín. Fotografías: historicacultura.com.       Oliegos. Fotografía: diariodeleon.es

 
SAN BERNARDO:

Pequeño núcleo rural perteneciente a Valbuena de Duero (Valladolid). Fue también un poblado de colonización para albergar en él a algunos habitantes del municipio guadalajareño de Santa María de Poyos, anegado por en embalse de Buendía. En este caso, los pobladores se desplazarían por distintas localidades a la espera de las “indemnizaciones” pertinentes.

    También sus valientes habitantes consiguieron salir adelante pese al desarraigo forzado, cultivando huertas favorecidas por la ribera del Duero y adaptándose a sus nuevos hogares.

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Embalse de Buendia. Fotografía: encastillalamancha.es

 

 

Enlaces de interés:

Embalses llenos de lágrimas

7 municipios que resurgen de las aguas en largos periodos de sequía

La memoria de Luna emerge en el pantano seco

La historia al descubierto

El bajo nivel de Ricobayo saca a la luz pueblos, puentes y molinos sumergidos el resto del año

La Pueblica. Memoria sumergida

El día que echaron a los de Oliegos

“¿De dónde me voy a sentir? de donde soy, de Oliegos”

La Isabela, las ruinas de un balneario de reyes bajo las aguas del embalse de Buendía

Santa María de Poyos en el amblase de Buendía

Los vecinos del éxodo

Los tesoros que esconde el embalse de Buendia

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Literatura de Mujer. Mary Beard.

MARY BEARD. MUJERES Y PODER.

No es fácil hacer encajar a las mujeres en una estructura que, de entrada, está codificada como masculina: lo que hay que hacer es cambiar la estructura”.

Mary Beard. Mujeres y Poder.

Escritora y académica británica. Mary Beard es Catedrática de la Universidad de Cambridge. Se especializó en Estudios Clásicos, ámbito sobre el cual ha editado varias publicaciones (SPQR. Una Historia de la Antigua Roma) y por el que le concedieron el Premio Princesa de Asturias en el año 2016.

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Mary Beard. Fotografía: http://www.lasexta.com

Defensora de los derechos de las mujeres, en 2018 ha editado el ensayo titulado “Mujeres y Poder”, un breve manifiesto en el que relaciona varios aspectos del poder y las mujeres a lo largo de la historia.

Es curioso como puede llegar a ayudar la Literatura feminista, no solo por sus testimonios sino también por su mirada. Mary Beard nos aproxima a una Historia que nos pasa desapercibida, incluso para los estudiosos de la materia. Tenemos tan inculcados los discursos únicos (parafraseando a Chimamanda), es decir, el discurso único de la Historia Universal vista desde la mirada y las imposiciones masculinas, que ni siquiera nos habíamos dado cuenta de la venda que nos pusieron en los ojos desde los primeros años de la educación básica.

Con todo esto quiero decir que está claro que a lo largo del tiempo el poder lo han ejercido los hombres, sin embargo no me había dado cuenta de las herramientas que han estado, y están utilizando para silenciar a las mujeres. La autora me abrió los ojos y desde el día en que leí su libro pienso la Historia de otra manera, buscando en el subsuelo del academicismo, occidentalismo y del patriarcado.

Mary Beard nos relata la relación del poder y las mujeres, así como la importancia del lenguaje en la comunicación política desde la Antigüedad Clásica hasta la actualidad. Se trata de un texto sencillo pero muy completo, escrito con un lenguaje adaptado a todos los públicos.

Con “Mujeres y Poder” nos enseña a mirar más allá, a encontrarnos a nosotras mismas y reconocernos como género silenciado. Nos despierta del letargo de los siglos y así repensemos el poder y el lenguaje para entender el mundo de otro modo, porque hay mundo más allá del que nos han “enseñado”. Las estructuras se pueden cambiar si conocemos cómo se formaron y somos conscientes de ellas.

Se trata de un libro necesario para el feminismo pero también para el estudio de la Historia.

“Lo que tenemos que redefinir es el poder, no a las mujeres”.

Mary Beard. “Mujeres y Poder”.

 

Artículos de interés:

https://elpais.com/cultura/2018/02/09/actualidad/1518195599_638386.html

http://www.abc.es/cultura/cultural/abci-mary-beard-injusto-sociedad-pierda-talento-mujeres-201802110120_noticia.html

http://www.elcultural.com/revista/letras/Mary-Beard-Debemos-repensar-el-poder-en-terminos-menos-masculinos/40605

http://www.lasexta.com/noticias/cultura/historiadora-britanica-mary-beard-premio-princesa-asturias-ciencias-sociales_2016052557458a3e4beb287180b6ec80.html

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Literatura de Mujer. Novela.

LOS BESOS EN EL PAN. ALMUDENA GRANDES.

Debo reconocer mi admiración por Almudena Grandes, como escritora y como mujer, de la que no me pierdo ni uno solo de sus artículos de opinión en El País. Defensora de los derechos sociales, feminista y crítica con la situación actual.

        Aunque se le conoce por sus novelas de temática histórica, en este caso su publicación “Los besos en el pan” es un llamamiento al reconocimiento de la cruda realidad, la crisis (económica y moral) que estamos viviendo. A través de varias historias cotidianas  que suceden en un barrio de Madrid, la autora nos muestra las necesidades en las que están sumergidas el común de las personas en España.

       Se trata de una crítica constructiva al momento que estamos viviendo, pero también es una alabanza al heroísmo de todas aquellas personas que luchan cada día por superarse, por ayudar a los demás y por valorar por encima de todo lo más importante en esta vida, las personas.

      Emocionante, cercana y real, aconsejo esta novela a todos los lectores, amantes de la Literatura y de los valores de la Humanidad.

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Almudena Grandes. Fotografía: elpais.com

 

LA VOZ DORMIDA. DULCE CHACÓN:

Esta novela fue un regalo de cumpleaños que sabía sería muy especial. Esperé unos días antes de leerlo por esta razón, no quería que el final llegase tan pronto, pues a veces terminar un buen libro provoca tristeza.

  “A los que se vieron obligados a guardar silencio”, es la dedicatoria introductoria de Dulce Chacón. Sobran las aclaraciones. Lloré con cada capítulo, pues la autora consigue que el lector se convierta en cada uno de sus personajes. Se trata de una historia con mayúsculas porque aunque es novela y eso significa ficción, tiene un trasfondo histórico que fundamenta todo el relato.

            Dulce Chacón recopiló Memoria e Historia para escribir este libro. Desde el principio nos deja claro que uno de los personajes centrales va a morir. No necesita dar más rodeos, la realidad es muy dura y no hay por qué esconderlo.

       La novela comienza y se centra en una cárcel de mujeres durante el franquismo. Detrás de cada presa se esconde una historia de honor, valor y dignidad. Mediante capítulos cortos pero intensos realiza una contextualización histórica brillante, añadiendo a las historias personales un contexto sociopolítico completo.

      Como en otras ocasiones no desvelaré más aspectos sobre la trama, pues son los lectores los que deben descubrirlos. Sin embargo, no puedo terminar este artículo sin reconocer el alto valor de esta novela para la Memoria Histórica y en especial para la Historia de las Mujeres durante el franquismo. Con este precioso y duro libro, Dulce Chacón siembra la semilla al respecto y al reconocimiento de una Memoria enterrada y silenciada en este país.

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Dulce Chacón. In Memoriam. Fotografía: http://www.ciudaddemujeres.com/

COMO AGUA PARA CHOCOLATE. LAURA ESQUIVEL.

Esta obra ya pertenece a la colección de “clásicos” de la Literatura universal. Laura Esquivel es una escritora Mexicana, de ideales progresistas y con una gran formación, tiene varias novelas además de guiones cinematográficos, obras por las cuales ha recibido premios tan prestigiosos como el American Bookseller Book of the Year (1994).

      Como agua para chocolate se publicó en 1989 y fue llevada al cine en 1992, ambos formatos consiguieron gran éxito entre el público. Ambientada en el México revolucionario, para muchos es solo una novela romántica pero esconde reivindicaciones feministas y crítica social.

     El centro de la historia gira entorno a las experiencias del personaje principal, Tita. A través de los capítulos, reflejados en su inicio como recetas de cocina, se nos muestra el conservadurismo de una parte de la sociedad, el concepto fantasioso de amor romántico, el desengaño, la situación de inferioridad de las mujeres contrarrestada con la desobediencia de Gertrudis  o la resistencia de Tita y la distorsión entre sueño-fantasía y realidad, tan característicos del realismo mágico hispanoamericano.

       Es una novela muy amena, fácil de leer, bonita y llena de indicios de que estamos leyendo Literatura con mayúsculas. La narración es muy original , sobre todo por los cambios temporales y de narrador, o por la riqueza de vocabulario y jerga local.

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Laura Esquivel. Fotografía: elpais.com

 

Entrevista con Laura Esquivel

 

 

 

 

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