Histórica Cultura

La naturaleza obligada: polivalencia femenina.

Publicado el marzo 7, 2014 por Histórica Cultura

Con motivo del Día Internacional de la Mujer, que se conmemora mañana día 8 de marzo, no he querido dejar escapar la ocasión de escribir sobre este tema. Desde tiempos remotos la mujer se ha visto obligada a desarrollar una faceta polivalente que le permitiera hacerse cargo y manejar todos los aspectos de la vida, no solo de la suya, si no también de los que la rodean. Éstos que, sin embargo, han tardado siglos en reconocer la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, o lo que es peor, reconocer que solo hay un ser, el humano.

El hecho de que hoy en día sigamos hablando de los derechos de las mujeres significa que todavía no hemos conseguido una igualdad plena ¿por qué seguir diferenciando el sexo femenino y masculino? la igualdad es la no-diferenciación. El día en que el universo humano se de cuenta de que sólo hay un ser, de que todos, seamos del color que seamos o tengamos un sexo u otro… en que no veamos ni experimentemos esas diferencias, habremos conseguido verdaderos derechos humanos.

Pero ese momento aún no ha llegado y las mujeres tenemos que seguir luchando por la igualdad, tenemos que ser polivalentes por naturaleza y que la naturaleza humana vea nuestra polivalencia como algo natural, y no como algo a lo que nos vemos obligadas. Por que se da por hecho que una mujer no se cansa, que aguanta el peso del mundo y que aún así sonríe. El problema es que ser humano solo hay uno, y la evolución se desarrolló en un sentido igualitario…quizá la evolución no haya terminado. Sin igualdad, no hay evolución.

Hoy me gustaría recordar a todas las mujeres que han pasado a la Historia, las que recordamos en los libros y las que no. Incluso si hablamos de mujeres destacables a nivel universal tenemos que hacer mucha memoria….porque la Historia no ha hecho justicia con ellas. Mencionaré algunos hitos femeninos en el ámbito de la ciencia, la política, o la cultura:

SAFO:

Poetisa griega del siglo VII-VI a.C vivió la mayor parte de su vida en Lesbos. Pertenecía a la aristocracia, lo que le permitió dedicarse al culto de las artes, en su caso de la poesía. Creó un estilo propio y muchos de sus poemas iban dirigidos a mujeres. Su obra tuvo gran éxito y sirvió de inspiración para otros autores como Catulo.

MARY SHELLEY:

Escritora británica, nació en Londres en 1797. Procedente de una familia de humanistas, se casó con el poeta Percy B. Shelly. Trabajó como editora y escritora y contribuyó facilitando las publicaciones de su marido. De corte progresista e independiente, la obra por la que se le recuerda es «Frankenstein o El moderno Prometeo», en la que refleja aspectos como la ciencia y la ética.

EMILIA PARDO BAZÁN:

Escritora española, nació en A Coruña en 1851. Proveniente de una familia acomodada, pudo desarrollar su faceta literaria a los 25 años. De corte conservador, su obra es naturalista, sobre todo en su novela más conocida «Los Pazos de Ulloa», donde destaca la decadencia del mundo rural gallego.

MARIE CURIE:

Científica nacida en Polonia en 1867. Trabajó e inició los trabajos en el campo de la radiactividad. Recibió dos premios Novel por las disciplinas de Física y Química. Casada con el científico Pierre Curie pasó la mayor parte de su vida profesional en París. Mujer moderna, segura e independiente es una de las científicas más importantes de la Historia.

REGINE PERNAUD:

Historiadora francesa, nació en 1909. Se especializó en Historia Medieval y dedicó parte de su labor investigadora en trabajos sobre la mujer en esta época.

La Historia es un campo científico en el que las mujeres han estado más discriminadas. Como no podía ser de otro modo tenía que mencionar a una historiadora, pero no es fácil, los hitos femeninos en este campo son pocos y aún falta mucho reconocimiento profesional. Mujeres como Regine Pernaud encabezan el esfuerzo de las mujeres en demostrar la valía a nivel profesional.

CLARA CAMPOAMOR:

Política feminista española, nació en Madrid en 1888. Su cima profesional la alcanzó durante la II República, ya que en 1931 consiguió la aprobación del sufragio universal en España. Procedente de una familia modesta, estudió Derecho a la vez que trabajaba. Fue diputada, lo que le permitió conseguir el derecho al voto para las mujeres. Con el inicio de la Guerra Civil tuvo que huir al exilio.

No se trata aquí esta cuestión desde el punto de vista del principio, que harto claro está, y en vuestras conciencias repercute, que es un problema de ética, de pura ética reconocer a la mujer, ser humano, todos sus derechos.. (discurso de Clara Campoamor en las Cortes el 1 de octubre de 1931).

Estas son algunas de las mujeres que serán recordadas a lo largo de la Historia…pero ¿qué hay de todas las mujeres que llevaron todo el peso de sus familias durante las guerras y posguerras? ¿Qué hay de todas las mujeres que lucharon por nuestros derechos en su día a día y que no son recordadas? En el Día Internacional de la Mujer, hagamos valorar los esfuerzos de nuestras madres, abuelas, hermanas, amigas, compañeras… por conseguir la igualdad de derechos en su rutina diaria, mediante la educación, la cultura, el empleo y también con el ánimo, la fuerza y la esperanza en que un día no tengamos que hablar de la igualdad de derechos porque ya lo hayamos conseguido.

Mujer rural en Calatañazor (Soria) en la primera mitad del siglo XX. Fotografía procedente del Archivo Provincial.

Mujer en el ámbito rural, Calatañazor (Soria), primera mitad del siglo XX. Fotografía procedente del Archivo Provincial.

Gracias mamá, gracias abuela, por enseñarme en la igualdad.

Fotografía de mi abuela Victorina en los años 60. Es una de las personas más relevantes de este momento a todos los niveles para mi.

Fotografía de mi abuela Victorina en los años 40. Es una de las personas más relevantes de este momento a todos los niveles para mi.

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Fotografía e Historia del siglo XX. Imágenes por palabras.

Publicado el marzo 1, 2014 por Histórica Cultura

Muchas veces una imagen vale más que mil palabras, y la Historia no solo se estudia en los libros. A través de la fotografía podemos entender muchos aspectos de las sociedades pasadas, de sus costumbres o de las mentalidades; aspectos tan intangibles que cuando estudiamos la Historia no podemos más que imaginárnoslos porque a penas nos queda cultura material que nos permita visualizar como eran estas características humanas en ciertas civilizaciones. Sin embargo, el siglo XX podemos entenderlo a través de imágenes, por medio de la fotografía social que los artistas nos han legado.

He podido asistir a varias exposiciones de fotografía, la mayoría en la Sala de exposiciones de San Benito en Valladolid, que me han permitido conocer una vertiente artística quizá poco reconocida en la actualidad. De todas las obras fotográficas que he visto, los autores que más me han impresionado han sido tres, dos hombres y una mujer que abarcan con sus objetivos todo el siglo XX estadounidense.

LEWIS HINE(1874-1940). FOTOGRAFÍA SOCIAL:

Nació en Wisconsin, Estados Unidos, en 1874. Es considerado el padre de la fotografía social. Conocido especialmente por su trabajo en la serie fotográfica sobre la construcción del Empire State, utilizó su objetivo como instrumento para sensibilizar a la opinión pública y así mostrar la realidad social y laboral de principios del siglo XX. Estas características podemos verlas en su trabajo en Men at work o en Kids at work. También desarrolló trabajos sobre la inmigración en Estados Unidos, especialmente en Nueva York. Estudió sociología y fue profesor, además participó con la Cruz Roja durante la I Guerra Mundial.

Cuando vi sus fotografías me quedé impresionada, pude comprobar como con una imagen se puede vislumbrar la historia social de principios del siglo XX. Los libros de Historia Contemporánea se quedan escasos cuando compruebas mediante imágenes la realidad social, el cambio que se estaba produciendo con la introducción masiva de maquinaria, el consumo y sociedad de masas; y las consecuencias en los derechos laborales de ciertos sectores menos favorecidos, o los movimientos migratorios hacia la «tierra prometida».

La obra de Lewis Hine es Fotografía, pero también Historia social, es conciencia humana y también legado artístico.

Quise hacer dos cosas. Quise mostrar lo que había que corregir; quise mostrar lo que había que apreciar. (Lewis Hine)

VIVIAN MAIER (1926-2009), LA COTIDIANIDAD DE LAS CALLES:

Estadounidense de origen francés vivió en Europa y Estados Unidos donde se asentaría en las ciudades de Nueva York y Chicago. Era una mujer «avanzada» para su época, liberal, decidida, culta e imaginativa, destaca su espontaneidad reflejando la «américa urbana» de la segunda mitad del siglo XX. Artista austera, trabajó como niñera durante muchos años; parecía muy peculiar para sus contemporáneos. Salía a las calles para realizar fotografías que luego escondía.

Su obra es muy original y puede parecer un tanto extraña ya que no prestaba mucha atención a los aspectos técnicos de la fotografía, característica que la hace única a la hora mostrar la cotidianidad de la vida, al mostrar los aspectos más sencillos de la sociedad. Contemplando su obra podemos ver como era el día a día en las calles de Estados Unidos a mediados del siglo XX, nos enseña la «Historia Costumbrista» con imágenes sencillas, originales y expresivas, aspectos que solo ella podía unir en una fotografía.

Orgullosa, de espíritu libre, murió sumida en la pobreza. La obra de Vivian Maier vio la luz en el año 2007, cuando fue descubierta en una casa de subastas.

DANNY LYON. EL MEDIO OESTE NORTEAMERICANO:

Fotógrafo, escritor y cinematógrafo norteamericano, nació en 1942 en Brooklyn y se graduó en filosofía e historia. Está considerado como uno de los más influyentes y originales fotógrafos del siglo XX. Fotógrafo comprometido, es uno de los impulsores del «nuevo documentalismo». Su serie más conocida es «Bikeriders», basada en la vida de los moteros del medio oeste norteamericano. No solo fotografió a los club de moteros, si no que también compartió con ellos su modo de vida.

Cuando vi su obra me pareció que su fotografía era «antropología en imágenes«, ya que nos muestra el modo de vida de un grupo característico de norteamericanos, pero también el movimiento, sus costumbres y su mentalidad, todo lo consigue con solo una imagen. Además, sin querer nos retrotraemos al cine norteamericano, o a actores como Marlon Brando. También nos hace apreciar la belleza y la peculiaridad de una Harley Davidson, por lo que representa y por lo que la diferencia en la cultura social.

Congelar en el tiempo algún momento, algún gesto, una cara, para ser observada para siempre o por un tiempo breve por aquellos que nunca la verán si no se les enseña. Las imágenes no se hacen para molestar las conciencias de la gente pero si para alterarla. Las fotos no están pidiendo ayuda para estas personas, sino algo mucho más difícil; ser muy consciente de su existencia, una existencia tan real e importante como la suya propia. (Danny Lyon)

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Una ruta romántica por Madrid: paseos por el siglo XIX

Publicado el febrero 5, 2014 por Histórica Cultura

Si algo caracteriza Madrid es su amplia y variada oferta cultural, de todo tipo, tanto teatral, musical, como museística,ya que tiene una gran cantidad de museos con colecciones maravillosas. En mi última visita a la capital pude disfrutar de la temática «romántica» del siglo XIX a través de tres Casas-Museo: Cerralbo, Lázaro Galdiano, y Romanticismo.

Este siglo, el de Romanticismo, es una etapa histórica llena de cambios, una tanto ecléctica, incluso mágica si hablamos de gustos artísticos. Un siglo lleno de revoluciones, avances políticos y cambio social, donde la aristocracia se sitúa a la cabeza de la sociedad, imponiendo sus gustos y su filosofía de vida, que en estos momentos prestaba especial atención a la cultura, el ocio y el arte.

Las manifestaciones artísticas se van a basar en el historicismo, la vuelta a los gustos y temáticas de épocas pasadas, y al eclecticismo, mezclando estilos y filosofías de varias épocas históricas, donde puede destacar el realismo, el sentimentalismo, incluso el simbolismo, que hace de la filosófica, la literatura y el arte una confluencia de sensaciones nuevas, como se ve en las obras de E. Delacroix o en las novelas de G. Flaubert.

Estos tres museos nos muestran como era la vida cotidiana en el siglo XIX, el arte y el coleccionismo:

Casa-Museo Cerralbo:

Situado en el Palacio de Enrique de Aguilera y Gamboa (1845-1922), XVII marqués de Cerralbo,ya en su época fue concebida como palacio y museo, ya que su fundador era coleccionista y arqueólogo, un apasionado de la cultura. El marqués donó su patrimonio al estado español para que las futuras generaciones pudieran disfrutar de toda la riqueza cultual que había estado conservando. Vivió una etapa convulsa de la historia de España, que va desde el reinado de Isabel II, pasando por la I República hasta la Restauración, y es que, el siglo XIX español fue una época de intensos cambios socio-políticos.

La visita al museo es maravillosa, podemos ver cómo era un palacio del siglo XIX, con su mobiliario, sus gustos, su funcionalidad…ya que no han modificado su situación inicial. A lo largo de las diferentes salas vemos toda la colección de arte pictórico, arqueología, de orfebrería, incluso de artes decorativas. Durante el recorrido podemos adentrarnos en el siglo XIX y entender el sentimiento «romántico» que caracterizó esta época.

Museo Cerralbo, Sala de Baile

Sala-Comedor Museo
Cerralbo

Museo Cerralbo, Biblioteca

Museo Fundación Lázaro Galdiano:

Situado en el Palacio de Parque Florido, algunas de las salas se conservan como tal, como la antigua vivienda que fue. Su fundador fue el coleccionista, financiero e intelectual José Lázaro Galdiano (1862-1947), que dedicó su vida a la cultura y legó al Estado su amplia y rica colección artística. La época que vivió este mecenas también fue muy convulsa en España, ya que se sucedieron cambios tan drásticos como el fin de la Monarquía de Isabel II, la I y II República, pasando por la Restauración borbónica, hasta la Guerra Civil.

Este museo también es muy completo, sin embargo, no conserva tan bien su esencia romántica, porque el palacio fue bastante remodelado para acoger la colección museográfica. En este caso, destaca especialmente la colección pictórica que fue reuniendo este mecenas de la cultura, con obras de Goya, el Greco, incluso de autores italianos y franceses, ya que el fundador pasó parte de su vida viajando. Una de las cosas que más me llamó la atención fue una de las salas donde se exponen obras de pintores románticos que reflejan el espíritu de la época, incluyendo la temática de la muerte romántica.

Museo Nacional del Romanticismo:

Fue creado por Benigno de la Vega-Inclán y Flaquer, II Marqués de la Vega-Inclán (1858-1942) por una donación al Estado, en un edificio construido en 1776. Este museo se centra en mostrar como era la vida cotidiana en el siglo XIX. No es muy grande, por lo que es muy accesible para todo tipo de públicos y muestra muy bien, en una visión global, como era la vida cotidiana en ésta época. Puedo destacar,lo que más llama la atención a la mayoría de visitantes, que es cómo eran los espacios dedicados a la higiene personal, los baños, símbolo de estatus social y donde también se reflejaban los gustos artísticos de la época. Así como el ocio, que se basaba en la cultura, la política, o juegos como el billar.

Se trata de un espacio estupendo donde caminar por el siglo XIX descubriendo cómo era el día a día de la sociedad aristocrática desde los adultos a los niños, ya que tienen una sala infantil con juguetes de la época en perfecto estado ¡preciosos!.

Museo del Romanticismo, habitación femenina.

Museo del Romanticismo, comedor

Estos tres museos tienen un horario y precios muy asequibles, podéis encontrar toda la información en sus páginas web y también os aconsejo que los sigáis en las redes sociales, ya que son muy activos. Lo único que les falta son las visitas guiadas, con guías profesionales y no voluntarios,y con disponibilidad permanente durante el horario de apertura.

http://www.flg.es/

http://museoromanticismo.mcu.es/

http://museocerralbo.mcu.es/

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Navegando entre Literatura. Julio Llamazares

Publicado el enero 17, 2014 por Histórica Cultura

Entre mis últimas lecturas se encuentran dos obras de Julio Llamazares, uno de mis escritores preferidos. Sus novelas son fáciles de leer, no muy extensas; además, su narración es amena y la sintaxis que utiliza es perfecta para cualquier lector. Las dos obras que he leído las escribió en un amplio espacio temporal, Luna de Lobos en 1985 y Las Lágrimas de San Lorenzo en 2013. Ambas novelas están escritas en primera persona, lo que nos facilita la cercanía con los personajes.

Se trata de un autor apegado a la tierra, a las raíces, a la Historia, lo que le convierte en un escritor cercano y entusiasta. Sus registros literarios van desde la novela a la poesía, pasando por los relatos y artículos periodísticos. Su obra es extensa, y la estoy conociendo poco a poco, así que os hablaré de las primeras novelas que he podido leer de este escritor que me ha cautivado.

Luna de Lobos:

Fue su primera novela, publicada en 1985 y es una obra de carácter histórico, por clarificarla de algún modo. Relata cómo, tras la Guerra Civil española, unos «maquis», combatientes republicanos, tratan de sobrevivir entre las montañas leonesas, de donde son originarios. Al principio se decantan por la resistencia armada, pero las circunstancias y la necesidad les lleva a ejercer el bandolerismo. La dura realidad les hace aislarse en la cumbre de las montañas, sobreviviendo como lobos, y esta situación es la que el autor quiere reflejar; alejándose de sentimientos políticos, nos relata cómo estos hombres tienen que volver a su seres primarios para poder sobrevivir. Las circunstancias les llevan a ejercer la violencia, a cuidarse como una verdadera manada, y a sentir la soledad como el único estado en el que se van a encontrar para siempre. Poco a poco las vidas de estos combatientes van tomando rumbos diferentes, casi nunca con un final feliz. Se trata de una descripción detallada y humana, de cómo el ser humano trata de sobrevivir en una situación límite física y psicológicamente.

Las Lágrimas de San Lorenzo:

Escrita 28 años después, es una novela completamente diferente. En este caso parece un relato autobiográfico, donde un padre nos cuenta su sentir sobre el paso del tiempo. El tempus fugit está presente a lo largo de toda la narración, pero nos deja claro que este sentimiento aparece en el personaje principal con la llegada de la madurez. Se trata de un hombre experimentado que ha viajado por toda Europa y ha conocido a muchas personas durante sus estancias en diferentes lugares, sin embargo, los hechos los cuenta desde la isla de Ibiza donde está con su hijo disfrutando de las estrellas fugaces que se pueden apreciar durante la noche de las Lágrimas de San Lorenzo. Esa noche es muy importante para él porque le hace recordar tiempos pasados, como su infancia marcada por la muerte de su hermano y por la relación con su padre, el primero que le enseñó las Lágrimas de San Lorenzo. Su infancia y adolescencia las pasó en Bilbao, pero nada más terminar sus estudios universitarios decidió pasar una temporada en Ibiza, que se convirtió en los 9 años más especiales de su vida, además de los vividos en la Provenza donde conoció a la madre de su hijo Pedro, la piedra filosofal de su existencia.

A lo largo de la novela nos habla de la fugacidad del tiempo, de los recuerdos, de las relaciones entre las personas, de su temporalidad y de la memoria que se pierde entre unas generaciones y otras. Una de las citas que nos enseña en la narración me dejó marcada, ya que ésta es una obra que nos hace pensar y repasar nuestra existencia: «Nos pasamos la mitad de la vida perdiendo el tiempo y la otra mitad queriendo recuperarlo«.

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Entorno al Camino de Santiago: Palencia

Publicado el diciembre 2, 2013 por Histórica Cultura

Continuando con el antiguo post «Entorno al Camino de Santiago: Burgos», seguimos la ruta hacía el oeste y nos adentramos en la provincia de Palencia. Esta provincia se caracteriza por tener un entorno muy variado: desde la montaña palentina, pasando por el Cerrato, por Tierra de Campos… o introduciéndonos en el Canal de Castilla o en las rutas del Románico Palentino. En conclusión, podemos decir que Palencia es una comarca variada en paisaje natural y cultural, y por lo tanto es un espacio muy completo que se debe visitar.

Las zonas que he visitado y de las que voy a hablar aquí se sitúan en el este de la provincia, en Tierra de Campos y los alrededores del Canal de Castilla. Se trata de pequeñas villas, caracterizadas por la llanura, el patrimonio vernáculo, donde podemos ver los tradicionales pajares; o las iglesias románicas que forman parte de un amplio conjunto patrimonial-artístico único en nuestro país.

Comenzamos el recorrido:

VILLA ROMANA DE LA OLMEDA: (http://www.villaromanalaolmeda.com/)

Se trata de un yacimiento arqueológico romano de época bajo imperial, cercano a la localidad de Saldaña. En él podemos ver una Villa romana del siglo III-IV d.C. La historia de este descubrimiento merece una mención especial, ya que fue descubierta en 1968 por un agricultor, Javier Cortés. Este hombre interesado por la Historia y la cultura, donó las tierras a la Diputación de Palencia en 1980 para que pudiera investigar y gestionar el yacimiento. Tras años de excavaciones arqueológicas, que todavía se llevan a cabo en la actualidad, se inauguró el museo y villa romana. Fue declarada BIC en 1996. Actualmente han conseguido conservar la villa y mostrarla al público con un estupendo edificio respetuoso con el entorno y muy completo, que nos permite rodear el conjunto arqueológico en su totalidad. Además, se tiene la opción de elegir visita guiada para el realizar el recorrido, algo que aconsejo sin dudarlo.

Fotografía realizada por Sherezade Benito

La Olmeda.

PAREDES DE NAVA:

Es una villa situada en la zona palentina correspondiente a Tierra de Campos. Aunque se tiene constancia de un asentamiento prehistórico en la zona, este municipio cobró su mayor importancia en la Edad Media. Su fundación se remonta hacía el siglo XI y se convierte en villa de realengo y en el Señorío de Paredes de Nava en el siglo XII. A su vez, ya en el siglo XIV tuvo una gran judería, una de las más importantes de la cuenca de Duero. En lo que a patrimonio se refiere, este enclave, dada su importancia en la Plena Edad Media, tiene varias iglesias, la mayoría iniciadas en el siglo XII, pero terminadas en el XV.

Iglesia de Santa Eulalia:

Se considera la iglesia más importante y en ella se funden varios estilos de las sucesivas etapas constructivas. Destaca la torre, que conjuga elementos románicos, góticos y mudéjares. Aunque su origen fue una iglesia románica se fue superponiendo el estilo gótico y la ultima fase se desarrolló en el siglo XVI. Es a la vez iglesia parroquial y museo, donde destaca el retablo de Pedro Berruguete. Aconsejo visitarla durante el verano, ya que se puede disfrutar de una estupenda visita guiada.

VILLALCAZAR DE SIRGA:

Esta villa está situada en pleno Camino de Santiago. Perteneció a la Orden del Temple (siglo XII) y muestra de ello es la conservación de su patrimonio, en especial de la Iglesia de Santa María la Blanca, construida a finales del siglo XII y terminada ya en el siglo XIV. Tiene manifestaciones del gótico y lo que más llama la atención es la fachada principal, cobijada bajo un gran pórtico. Es un pueblo con mucho encanto, que conserva muchos aspectos de arquitectura tradicional castellana y que se encumbra con este gran templo declarado BIC.

FRÓMISTA:

Esta villa es conocida por todos, ya que para mucho es el escaparate del Románico palentino. Situada también en las vías que conducen al Camino de Santiago, es un pequeño municipio cuyo esplendor también se remonta a la Edad Media, hacía el siglo X, época en que se construye el templo más importante e icono de la villa, la Iglesia de San Martín de Frómista. Construido a finales del siglo X, principios del XI, es un pequeño templo de tres naves que destaca por su armonía y se le considera el prototipo del románico europeo. Sin embargo, no todo en este icono se ha conservado tal y como estaba, ya que a principios del siglo XX se llevó a cabo una fuerte restauración-reconstrucción que eliminó algunos añadidos posteriores a estos siglos de su construcción inicial. Aún así, este es un monumento artístico que se debe conocer por su importancia a nivel artístico.

Y para finalizar este camino cultural, llegamos a Santiago de Compostela y no podemos dejar de visitar su catedral, declarada Patrimonio de la Humanidad en 1985, y de la que hablaré más a fondo en un futuro post que se referirá al patrimonio gallego 🙂

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Entorno al Camino de Santiago: Burgos

Publicado el noviembre 11, 2013 por Histórica Cultura

El Camino de Santiago es por todos conocido, fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1993 y desde entonces es un itinerario que muchos peregrinos han recorrido. Se trata de un camino de peregrinación, de un entorno cultural-patrimonial maravilloso y de un producto turístico con mucho prestigio y participación.

Este post no trata de las experiencias vividas en el camino, sino del Patrimonio castellano-leonés que rodea este fenómeno cultural. Desde la Plena Edad Media los cristianos peregrinaban a la tumba de Santiago apóstol para conseguir indulgencias por sus pecados, hacer peticiones al santo o para mostrar fé. Entorno a esta creencia y devoción se han ido creando a lo largo de la historia diferentes caminos que culminan en la catedral de Santiago de Compostela. En sus inicios este recorrido solía partir desde la localidad navarra de Roncesvalles. Es el tradicional camino francés que atraviesa los Pirineos y pasa a su vez por Castilla y León, a través de las localidades de Burgos, Palencia y León, aunque en esta región podemos encontrar otros recorridos, como el del Camino de la Plata, que pasa por las ciudades de Salamanca, Zamora y León; y muchos otros.

En la región castellano-leones varios pueblos han conservado la esencia patrimonial y cultural del Camino, en esta ocasión me voy a centrar en las provincias de Burgos y Palencia.

BURGOS:

VILLADIEGO

Es una localidad burgalesa, situada al oeste de la provincia, cercana al Camino de Santiago, en la comarca del Odra. Esta villa medieval fue fundada por Diego Porcelos en el siglo IX y es sobre todo conocida por acoger a una gran comunidad judía en el medievo, también por ser el lugar de nacimiento del religioso e historiador del siglo XVIII, Enrique Florez; y por el dicho quijotesco «me tomo las de Villadiego«.

Su patrimonio nos recuerda su apogeo en la Plena Edad Media, ya que sus iglesias muestran un románico tardío con pinceladas del gótico burgalés, pasando por los siglos XV y XVII.

Iglesia de San Lorenzo: su proceso constructivo va del siglo XIII al XVII. Actualmente es museo de arte sacro, con piezas únicas que merece la pena conocer.

Iglesia de Santa María:es la más antigua (s.XI-XV) y la actual parroquia de la villa.

OLMILLOS DE SASAMÓN: localidad situada al sur de Villadiego, es una pequeña villa fundada hacia el siglo IX, aunque se han demostrado posibles asentamientos ya desde la Edad del Bronce. Su patrimonio más conocido es el castillos del siglo XV, actualmente convertido en hotel, pero que ha respetado su morfología y su esencia.

SASAMÓN: localidad cercana a Villadiego. Esta es una villa que me sorprendió muchísimo, ya que conserva un patrimonio exquisito que ni mucho menos se espera encontrar en un municipio de escasa extensión. Su origen se remonta al siglo I a.C y destaca el asentamiento romano que allí tuvo lugar hacía el s.I d.C, aunque aún son necesarios muchos avances arqueológicos en esta zona históricamente tan importante. Lo que más destaca es su patrimonio medieval, tiene el templo más grande de la provincia de Burgos después de la catedral, y que se asimila mucho a ésta.

Iglesia de Santa María la Real: con un proceso constructivo que va de los siglos XIII al XVIII, fue declarada BIC y actualmente es sede de un museo de arte sacro que alberga piezas de la zona de importante valor, que sin embargo no tiene la categoría ni la forma que se merece. Su parecido con la catedral de Burgos es asombroso y deja admirados a todos los visitantes por su grandeza y nivel artístico.

VILLAMORÓN: también situada en la comarca del Odra, su fundación también se remonta a la Alta Edad Media, hacia el siglo IX, fue un enclave muy importante en esta época, además de centro administrativo y jurídico de la comarca. Actualmente es un pueblo prácticamente abandonado.

En cuanto a su patrimonio, este caso es muy curioso, ya que su principal iglesia, Santiago Apostol (s.XIII), declarada BIC en 1994, ha sido reconstruida actualmente, lo cual nos permite disfrutar de su magnificencia y notabilidad.

Iglesia de Santiago Apostol: (s.XIII)

Para finalizar me gustaría señalar un crítica constructiva en lo que a la difusión cultural-patrimonial en Castilla y León se refiere, y es que, pese a la riqueza que tenemos,a penas son conocidos estos tesoros que nos ha delegado la Historia, por ello se deberían emplear más recursos para el ámbito cultural en esta región, ya que es toda la riqueza que tenemos.

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Navegando entre Literatura. Reflexiones y valores.

Publicado el septiembre 4, 2013 por Histórica Cultura

Como me encanta leer, he pensado que quizás sería buena idea compartir nuestros gustos literarios y hacer algunos comentarios sobre los géneros que vayamos conociendo. De este modo, dedicaré este capítulo a hacer una breve crítica literaria de mis últimas lecturas del género novelesco: «Las cenizas de Ángela» y «Los invitados de la princesa».

«Las cenizas de Ángela» de Frank McCourt:

Se trata de una novela publicada en 1996 por el autor irlandés y estadounidense, Frank McCourt (1930-2009). Nacido en Nueva York pero de padres irlandeses sufre una infancia ajetreada dominada por la pobreza y la emigración. Esta novela se caracteriza por ser un libro de memorias en el que hace una «autobiografía» de su infancia hasta los 19 años. Además, recibió el Premio Pulitzer en 1997.

Redactada en primera persona; cuando nos embarcamos en esta lectura, nos ponemos en la piel de un niño que nos va relatando desde su punto de vista humilde, pero sobre todo con la característica inocencia de la infancia, sus primeros años en Nueva York y la emigración de toda su familia a su Irlanda de origen; siendo entonces 4 hermanos. El regreso a la Irlanda de los años 30-40 no es sencillo, ya que el país está sumido en la pobreza y en confrontaciones nacionalistas.

Van pasando los años y su situación no mejora, su padre es un borracho que no consigue, ni apenas intenta sacar a su familia adelante, que además es cada vez mas numerosa, y a la vez más menguada por las sucesivas muertes de sus hijos. Frank nos muestra esta situación desde los ojos de un niño que intenta ayudar a su madre constantemente y que a la vez siente la necesidad de pasar rápidamente por las primeras fases de la vida: la infancia y la adolescencia.

Una parte de los acontecimientos se verán enmarcados por la II Guerra Mundial, donde se verá involucrado su padre, que no logrará ayudar a su familia, mientras su madre es el puro reflejo de la dura situación de la mujer en aquella época.

Desde luego, como no podría ser de otra manera, no desvelaré el final de esta primera parte de la saga de la vida de Frank McCurt, ya que a esta novela le siguen otras dos «Lo Es» (1999) y «El profesor» (2005). Sin embargo, os animo a leer este obra, de corte realista y en cierto modo histórica, escrita con una extraordinaria riqueza lingüística, que nos transporta a una Irlanda pobre, católica y clasista que no consigue quitar la inocencia a un niño.

«Los invitados de la princesa» de Fernando Savater:

Se trata de una novela de corte filosófica, cuyo autor es el filosofo y escritor Fernando Savater. Publicada en el año 2012 ha recibido el «Premio Primavera de Novela 2012». Tenía muchas ganas de leer este libro, ya que tengo un muy buen recuerdo de una de sus primeras obras «Ética para Amador» que hizo que aumentase mi afición a la filosofía.

La acción de la obra se desarrolla en la Isla de «Santa Clara», donde se unen todos los personajes, altos representantes de la Cultura internacional, para la celebración del «Festín de la Cultura» que se creó por mandato de la presidenta de la isla, popularmente llamada la «Princesa». En este Estado no podían faltar los problemas políticos como el terrorismo, la oposición ideológico-política, y el gusto por aparentar.

Todo comienza a enredarse desde el primer día, ya que el volcán de la Isla entra en erupción y provoca que todas las salidas se cierren, quedando «atrapados» hasta que la situación mejore. El Festín se va desarrollando y vemos la sucesión de los hechos a través de los ojos de un periodista vasco Xabi Mendia. Contado en dos personas verbales diferentes, los capítulos que se refieren a lo que ve Xabi, es decir, los acontecimientos acaecidos en el Festín, están contados en tercera persona; sin embargo, alternando con estos capítulos se entrelazan otros que nos cuentan historias personales de ciertos personajes, en primera persona.

Los personajes que aparecen son de lo más peculiar, y cada historia tiene un mensaje, crítico y bastante personal que hace que cada lector establezca sus propias conclusiones. La crítica está presente en toda la novela, desde el lenguaje que utiliza el autor, repleto de cultismos o de jerga popular según los casos. Sin contar el final ni mucho menos, podemos establecer algunas conclusiones como: una clara crítica al estado actual de la Cultura y cuales podrían ser algunos de los obstáculos o culpables de tal situación. Sin duda, aconsejo su lectura.

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Recuerdos del Reino Astur-Leonés

Publicado el julio 17, 2013 por Histórica Cultura

He tenido la suerte de poder visitar Asturias en varias ocasiones y he realizado distintos recorridos pudiendo conocer buena parte de su patrimonio. La mayor parte de las veces que he realizado este viaje ha sido atravesando la provincia de León, pasando por la comarca de Babia, enlace entre Castilla y León y Asturias. Cada vez que paso los montes de León me viene a la memoria la historia del Reino Astur leonés, las leyendas que lo ensalzan, los reyes cristianos que iniciaron la reconquista y con ello una nueva etapa en la historia de nuestro país.

Alfonso I «era hijo de Pedro, duque de Cantabria, que vino a Asturias y tomó por mujer a Bermisinda (Ermesinda), hija de Pelayo, el cual, había dispuesto este matrimonio. Cuando se posesionó del reino dio muchas batallas con la divina protección. Ocupó victoriosamente las ciudades de León y Astorga que estaban en poder del enemigo y yermó los llamados Campos góticos hasta el río Duero, extendiendo el imperio de los cristianos. Amado de Dios y de los hombres falleció de muerte natural”

Crónica Albeldense

Comenzaré el recorrido histórico-geográfico de sur a norte.

La comarca de Babia: (http://www.infobabia.com/) (http://www.turisleon.com)

Situada al norte de la provincia de León, linda con el Principado de Asturias. Enclavada en un entorno natural montañoso, la atraviesa el río Luna, haciendo frontera el embalse del mismo nombre. Su entorno natural fue declarado RESERVA DE LA BIOSFERA en 2004 y su principal riqueza siempre ha sido la ganadería, favorecida por sus amplios pastizales, siendo tierra de pastores desde el inicio de su historia.

Se trata de una comarca donde hoy en día podemos observar la conservación de la tradición y la herencia etnológica aún visible en sus pueblos, es un museo vivo. En cuanto a su Patrimonio material podría destacar las características de su arquitectura civil y religiosa, caracterizadas por el uso de la piedra y la pizarra, son comunes las «casonas» o viviendas extensas donde convivía la vida familiar y laboral, por ser núcleo de habitát y lugar de resguardo de animales en las cuadras.

Las siguientes imágenes muestran el encanto y la singularidad de esta zona.

Vistas de la comarca de Babia desde el PUERTO DE VENTANA (SAN EMILIANO):

VILLASECINO:

TRUEBANO DE BABIA:

Principado de Asturias:

TEVERGA: comarca Asturiana limítrofe con la babiana leonesa, situada al otro extremo del Puerto de Ventana. Se trata de un enclave muy similar al castellano-leones, a excepción de características como la existencia de pinturas rupestres o cuevas y sendas aptas para las visitas. (http://www.infoteverga.com/)

OVIEDO: capital del principado con origen en la Alta Edad Media, es el centro de estos recuerdos astures. Es una urbe muy completa donde podemos disfrutar de un patrimonio ecléctico, desde iglesias estilo «prerrománico asturiano» (con raíces godas) hasta arquitectura civil de siglo XIX. De todos los elementos que componen su herencia cultural, lo que más me impactó fue esta herencia prerrománica que podemos ver en las iglesias de Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo o San Julián de los Prados. (http://www.turismoviedo.es/)

LA COSTA CANTÁBRICA: durante toda la Historia estas costas han sido núcleo central de muchas civilizaciones. Desde el Paleolítico, como podemos ver a través de las pinturas rupestres que se conservan en diferentes puntos del Principado (Cueva de Tito Bustillo, el Buxu, el Pindal…hace falta reservar visita previa en muchas de ellas), pasando por la Edad Media cuyo reflejo vemos en muchos pueblos que aun conservan el entramado urbano inicial o en la herencia marinera y minera; hasta el siglo XIX con sus palacios y casonas (en Ribasella especialmente).

Pero, además, esta comunidad engloba todos los aspectos culturales posibles unidos al Patrimonio Natural y la gastronomía. Patrimonio natural e histórico se unen formando un entorno inigualable. (http://www.turismoasturias.org/)

Ribadesella:

Playa de las Cuevas del Mar, en Nueva (Llanes):

Bufones de Pría:

Por lo que se refiere a la gestión cultural en las distintas comunidades, se pueden apreciar unas diferencias abismales. En Asturias la información turística está al alcance de todos los usuarios, utilizando una comunicación muy eficaz, ayudada de una buena gestión del Patrimonio mediante horarios bien adaptados a las condiciones estacionales y ofreciendo completa información sobre el ámbito cultural asturiano. Sin embargo, en Castilla y León, aunque tenemos una riqueza patrimonial inmensa, la comunicación y la acción cultural es menor, resultando mas difícil la visita y su conocimiento para los visitantes.

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Paseando por las raíces de Castilla: Las Merindades.

Publicado el julio 16, 2013 por Histórica Cultura

Estonçe era Castiella un pequeño rincon,
era de castellanos Montes d’Oca mojon,
e de la otra parte Fitero el fondon,
moros tenien Caraço en aquesta sazon.
Era toda Castiella solo una alcaldia;
maguer que era pobre e de poca valia,
nunca de buenos omnes fue Castiella vazia,
de quales ellos fueron paresçe aun oy dia.

Poema de Fernán Gonzalez

Con la llegada del buen tiempo podemos aprovechar para visitar nuestro entorno rural y disfrutar de la unión de Patrimonio, naturaleza y gastronomía. Una de las visitas que he realizado ha sido por la zona norte de Burgos, núcleo primitivo del Condado de Castilla. Se trata de un entorno muy completo donde se unen parajes naturales sin igual, como el Valle del Ebro, y patrimonio histórico medieval, tanto en lo que se refiere a entramado urbano como a monumentos religiosos y civiles. Algunos de los espacios que he visitado los podríamos clasificar según su situación geográfica: el Valle del Sedano y las Merindades de Burgos.

Cañón del Alto Ebro:

El Ebro a su paso por Burgos nos permite disfrutar de vistas maravillosas que se caracterizan por una sucesión de cañones y por la diversidad botánica que nos facilitan su recorrido mediante caminos y miradores naturales. (http://www.turismoburgos.org)

Orbaneja del Castillo:

Es una pequeña localidad que se caracteriza por sus paisajes karsticos y conocida por la «Cueva del agua» de la que emana un arroyo que atraviesa el pueblo formando bonitas cascadas. Sus orígenes son altomedievales. Declarada Monumento Histórico-Artístico en 1993, conserva el aire del entramado medieval del núcleo primitivo y las viviendas respetan la arquitectura tradicional que las define.

Puentedey:

Se trata de un pequeño municipio que se caracteriza por estar situada sobre el puente natural excavado en la roca por la acción del paso del río Nela. El entramado urbano conserva cierto aire medieval, destacando la iglesia del siglo XI y una casa-palacio, declarados BIC.

Pesquera de Ebro:

Villa declarada Conjunto Histórico-Artístico desde 1993. Núcleo de origen altomedieval, se caracteriza por ser uno de los pueblos con mayor densidad de escudos nobiliarios de España, por lo que caminando por el municipio podemos observar sus palacios, la mayoría de los siglo XVII y XVIII. También destaca la iglesia de San Sebastián (s.XVI) y el puente medieval sobre el Ebro.

Cueva y Ermita de San Bernabé, Ojo Guareña:

Ojo Guareña es un gran complejo de cuevas, declarado BIC y Monumento Natural en 1996. Se trata de uno de los mayores complejos kársticos de Europa (más de 100 km de galerías subterráeas) es, además, un yacimiento arqueológico con registros del Paleolítico. Se puede visitar una cueva mediante una breve, pero completa visita guiada; situada junto a la Ermita de San Bernabé y, aunque no se trata de la típica cueva con estalactitas o pinturas rupestres, merece la pena visitarla.

La Ermita es rupestre y podemos ver en ella características eclécticas de diferentes épocas: una talla de San Tirso del siglo XIII o pinturas murales de los siglos XVIII y XIX.

Medina de Pomar:

Municipio de origen altomedieval, destaca por la presencia de mozárabes en sus tierras y por ser un núcleo importante durante la formación de Castilla. Es además uno de los enclaves más importantes a nivel administrativo junto a Villarcayo. En cuanto a su patrimonio histórico destaco el Alcázar de los Condestables de Castilla, mandado edificar por Don Pedro Fernández de Velasco (s.XIV), se trata de un castillo defensivo. Su interior alberga el Museo Histórico de las Merindades.

En lo que se refiere a la gestión del Patrimonio, debo decir que son municipios muy bien conservados, cuyos horarios para poder visitar los monumentos más importantes se adaptan bastante bien a las características estacionales. Recomiendo visitar esta zona norte de Burgos durante la primavera y el verano, ya que la carretera es muy peligrosa con nieve y hielo. ¡No os lo perdáis!

Varones castellanos, este fue su cuidado:
de llegar su señor al mas alto estado;
d’un alcaldia pobre fizieron la condado,
tornaron la despues cabeça de reinado.

Poema de Fernán Gonzalez (hacia 1255)

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Viajando por Andalucía: Granada

Publicado el junio 13, 2013 por Histórica Cultura

¿Qué podría decir de Granada?…

<<Mi querido amigo: recordará usted que, en las andanzas que juntos realizamos por algunas viejas ciudades de España-Toledo y Sevilla, sobre todo- advertimos una inmensa mezcla del sarraceno con el gótico, restos del tiempo de los moros; más de una vez nos sorprendieron las escenas e incidentes callejeros que trajeron a nuestro recuerdo pasajes de Las mil y una noches. Me incitó usted a que escribiese algo que expresase estas singularidades, «algo a la manera de Harun al Raschid» que tuviese cierto sabor a esa especie árabe que lo impregna todo en España…>> (1932, Washington Irving, «Cuentos de la Alhambra«).

Y es que, quién mejor que Washington Irving para hablarnos de Granada y de la Alhambra. Como él relata su paso por tierras de Al-Andalus, yo lo haré a mi modo, contando qué impresiones me produjo esta bonita ciudad.

Mi estancia en Granada fue breve, solo estuve dos días, tiempo en el que pude visitar la Alhambra, el Albayzín y la Cartuja. También paseamos por las calles de la ciudad, donde me gustaría destacar por su interés y por la concurrencia de turistas, la Gran Vía de Colón, Reyes Católicos, calle Alhóndiga etc… donde veréis edificios históricos y zonas comerciales tradicionales, y encontrareis calles convertidas en verdaderos «zocos» donde se puede comprar artesanía y recuerdos de la ciudad. Granada es una ciudad, que yo la definiría como «joven», no solo por los estudiantes que viven allí, sino también por los turistas, y es que, ha sido la primera vez que realizando turismo cultural me he encontrado con tanta gente joven. Es una gozada ver cómo el Patrimonio Histórico atrae a personas de todas las edades. Haré un breve resumen de los sitios que visité: (http://www.granadatur.com/)

La Alhambra:

Para visitar la Alhambra lo primero que hay que hacer es sacar la entradas por Internet con bastante tiempo de antelación (http://www.alhambradegranada.org/). La gestión del monumento es muy buena porque organizan muy bien el tráfico de visitantes, ya que reciben a tantos turistas (es el monumento más visitado de España) que para poder ver los Palacios Nazaríes se tiene que elegir una hora determinada. Como el monumento es muy grande se tarda en hacer la visita (libre) de dos horas a dos horas y media, por lo menos. El precio oscila unos 13 euros, que sin duda parece poco cuando comienzas el recorrido por tan majestuoso entorno histórico-artístico.

La Alhambra fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1984. Tiene una posición estratégica desde la que domina toda la ciudad y se trata de un conjunto amurallado. Este monumento se conoce desde el siglo IX, aunque se completó en el XIII (con el monarca nazarí Mohamed I).

Lo forman tres conjuntos: la Alcazaba, los Palacios Nazaríes y el Generalife. En este apartado quisiera destacar la arquitectura nazarí y la decoración detallada de todos los rincones que componen especialmente los Palacios. Se trata de una decoración riquísima y variada donde destacan los motivos vegetales y la decoración caligráfica (como es común en el arte musulmán). Sin duda, el escenario más visitado y fotografiado es el Patio de los Leones.

El Albayzín:

Es un barrio ubicado al este de la ciudad, frente a la Alhambra. Situado a bastante altitud, es uno de los núcleos antiguos de la Granada musulmana. Para llegar al Albayzin se puede hacer caminando por la ladera del río Darro, por la «Carrera del Darro» y «Paseo de los Tristes», es un entorno natural-urbano muy bonito por el que se puede pasear disfrutando del paisaje. Además es un buen sitio para comer, ya que hay muchos restaurantes, y como los granadinos son encantadores, os tratarán estupendamente. Pero lo mejor de este barrio musulmán son los miradores, desde los que podéis ver el conjunto completo de la Alhambra.

La Cartuja:

Datado hacia 1506 (hasta 1835), estuvo ocupado por monjes cartujos. Situado a las afueras de la ciudad, no es fácil encontrarlo, ya que las indicaciones no son muy buenas. Es un monasterio preciosos donde podemos disfrutar de arte renacentista y barroco sobre todo, destacando el característico «barroco andaluz» que podemos ver en el altar totalmente policromado y en su minuciosa decoración. Los horarios son buenos y el precio de la entrada es de cuatro euros; lo malo es que no se pueden realizar fotografías. (http://www.granadadirect.com)

¡Pero uno no puede irse de Granada sin hacer una ruta de tapas por el centro! 🙂

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